Die Zugehörigkeit zu Gruppen bestimmt unser gesellschaftliches Leben und prägt von Kindheit an unsere Sicht auf die Welt. Das beeinflusst auch unsere Handlungen, die wir auf Basis dieser Weltsicht fällen. Oft ist uns diese Entscheidungsgrundlage gar nicht bewusst und wir merken nur, dass uns das Zusammensein / Arbeiten mit bestimmten Menschen leichter fällt als mit anderen. Wir scheinen für bestimmte Aufgaben besser geschaffen zu sein als für andere und wir fühlen uns in bestimmten Gruppen sicher und wohl, in anderen wiederum "am falschen Platz". Vor allem im beruflichen Leben werden solche Empfindungen als belastend eingestuft, weil ein professioneller Umgang damit erwartet wird und sie sich nur schwer vermeiden lassen.

Man kann diese Empfindungen als natürlich gegebene persönliche Vorliebe hinnehmen und als Wohlfühlgrenze akzeptieren. Oder man macht sich auf die Suche nach den feinen Unterschieden, welche durch gesellschaftliche Regeln entstehen und so tief in uns verankert sind, dass wir sie häufig als natürlich gegebene Grenze akzeptieren. Habitussensibilität erzeugt ein soziales Verständnis für das eigene Handeln und das meines Gegenübers. Folgende Fragen sind dabei Klärungshilfe:

• Zu welcher Gruppe gehöre ich und zu welcher nicht?

• Wen grenze ich unbewusst aus?

• Wie bewege ich mich in einer Gruppe zu der ich mich nicht zugehörig fühle?

• Was kann ich gegen das Gefühl des „nicht am richtigen Ort“ zu sein machen?

• Wie kann ich bewusst den Gruppenradius erweitern und bisher unbewusst ausgegrenzte Gruppen integrieren?

In der Weiterbildung zur Habitussensibilität lernen Sie einen kritischen Blick auf das eigene Handeln zu werfen und es nicht nur persönlich, sondern auch gesellschaftlich zu deuten. In Teams oder Organisationen wird durch das Erlernen eines habitussensiblen Blicks ein wertschätzender Umgang mit Diversität möglich, weil die TeilnehmerInnen beginnen, neu über  "Selbstverständlichkeiten" zu sprechen und neue Handlungs- und Begegnungsweisen auszuhandeln. Mit Diversität ist hier nicht allein die ethnische Herkunft gemeint, sondern auch das Milieu, das Alter und das Geschlecht. Diese Weiterbildung eignet sich für vor allem im sozialen oder gesundheitsbezogenen Sektor.

Einzelne Beratende / Supervidierende können ihre Beratungskompetenz um den Ansatz der habitussensiblen Beratung erweitern. Gerne vermittle ich Ihnen als Einzelperson meinen Ansatz auch im Rahmen einer Habitusanalyse oder im supervisorischen Prozess. Bei Weiterbildungen biete ich Ihnen meine langjährigen Erfahrungen und Kompetenzen aus der hochschulischen und erwachsenenpädagogischen Bildungsarbeit. Die Habitusanalyse mit angeschlossener biographischer Positionierung entstand aus meiner Forschung heraus und ist u.a. Vermittlungsinhalt im Master Supervision und Beratung der Universität Bielefeld. Derzeit biete ich in Deutschland mit wenigen anderen diesen Ansatz im Rahmen von beruflicher Weiterbildung an.  

Das Thema Diversität begegnet uns in allen Bereichen unseres Berufslebens und birgt neben neuen Eindrücken auch immer Konfliktpotential in unseren Begegnungen. Aladin El Mafaalani (2022) attestiert unserer westlichen Gesellschaft in seinem Buch "Warum Rassismus" eine Zunahme von Konflikten als Folge einer Öffnung unserer Gesellschaft. In seinen Ausführung sind sie ein Zeichen für eine positive Entwicklung, die eine Vielfalt an Positionen oder Meinungen ansprech- und verhandelbar macht. Vor allem im pädagogischen, gesundheitlichen oder sozialen Arbeitssektor wird von den Mitarbeiter*innen ein professioneller Umgang mit Konflikten erwartet.

Grundsätzlich braucht es für ein erfülltes und zugewandtes Miteinander eine Kultur der gegenseitigen Neugierde und Zuwendung, welche die Unterschiede in den Haltungen zum Leben und im Handeln (Habitus) als gleichwertig anerkennt. Grundlage dafür ist eine Bereitschaft der Betroffenen, das Trennende verstehen zu wollen und es nicht als Bedrohung der persönlichen Sichtweise zu deuten, sondern vor allem als Ausdruck für die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe.

In beruflichen Kontexten entsteht die Verschiedenartigkeit aber auch über die berufliche Profession, indem die Vertreter*innen sehr unterschiedlich auf eine Problemlage blicken und es schwer fällt, die andere professionelle Sicht- und Handlungsweisen als legitim zu betrachten. Andere Betrachtungsweisen werden als irritierend wahrgenommen, abgelehnt oder können gar nicht gedacht werden. Diese Abgrenzungsprozesse laufen unbewusst ab und äußern sich u.a. in Geringschätzung der Denk- und Handlungsweisen anderer Professionen und Berufsgruppen aufgrund von Missverständnissen/Unwissen bei gleichzeitiger Überschätzung des eigenen beruflichen Handelns. Es geht deshalb um eine Sensibilisierung für das "Nicht-Verstehen" und die Bereitschaft / Neugier "den Sinn im Handeln des Anderen" kennen zu lernen. 

Gesellschaftliches Leben basiert auf derartigen Abgrenzungs- und Zugehörigkeitsprozessen - Unterscheidungen sind hier das geltende Prinzip und Habitussensibilität sucht diese Unterschiedlichkeit im individuellen und sozialen Kontext zu verstehen, auszuhalten und damit anerkennend umzugehen. Die Gleichbehandlung aller und gleiche Rahmenbedingungen für alle sind nicht automatisch als gerecht zu betrachten, sondern Strukturen werden auf Ausschlüsse und Barrieren hin überprüft und durch eine Vielfalt berücksichtigende Gestalt ersetzt. Auf Seiten von Institutionen oder Organisationen braucht es deshalb ein Klima des Zulassens von Irritationen und Fremdheit sowie die Bereitschaft Barrieren in den eigenen Arbeitskonzepten und Strukturen zu finden und so manches neu zu denken, um letztlich eine neue Sichtweise auf und im Umgang mit Konflikten zu finden. 

Ich vermittle Ihnen und ihren Mitarbeitenden / Mitgliedern über Weiterbildung und Supervision das notwendige Handwerkszeug, um die eigenen Konzepte und Organisationsstrukturen auf Barrieren hin zu untersuchen und gleichzeitig die professionelle Haltung in Richtung Habitussensibilität zu entwickeln.

Mit der Entscheidung für den Aufstieg in eine Führungsposition ist eine neue berufliche Rolle verknüpft: Meistens geht es als Führungskraft darum, den Standpunkt der Leitungsebene zu vielen Abläufen in der Organisation zu übernehmen und diesen gegenüber den Kolleg*innen oder dem Team zu vertreten. Mit dem Hineinwachsen in die Führungsebene als Wirkungsort und dem Ausfüllen der Leitungsposition können durchaus Einsamkeitsgefühle, Verunsicherungen, Scham und Fremdheitsgefühle auftreten. Diese Gefühle äußern sich z.B. darin, dass einem das Gespür für das „richtige Auftreten“ im neuen Arbeitsbereich fehlt, bspw. auf der Leitungsebene oder als Vertreter*in der Organisation in der Öffentlichkeit. Oder es besteht Unsicherheit, wie man mit der Distanz zu den ehemaligen Kolleg*innen umgehen soll. 

Dieses Gefühl „nicht am richtigen Ort zu sein“ ist nicht allein der neuen Situation geschuldet, sondern vielfach mit unserer Herkunft verknüpft. Deshalb macht es Sinn, sich mit den eigenen Wurzeln und dem bisherigen Werdegang zu beschäftigen, um auf Dauer den neuen beruflichen Platz im Feld besetzen zu können. Das Ziel der Weiterbildung ist die Auseinandersetzung mit dem eigenen Weg im sozialen und beruflichen Raum und den damit verknüpften grundlegenden Denk- und Handlungsmustern. Anhand von persönlichen Erfahrungen aus der Berufspraxis werden das Gefühl der Nicht-Passung reflektiert und individuell passende Kommunikations- und Handlungsmöglichkeiten erprobt. Neben der Habitusanalyse werden die Kommunikationsmodelle und die Spielanalyse der Transaktionsanalyse vermittelt. Der gesamte Entwicklungsprozess in die Führungsposition wird zudem durch Einzelsupervision begleitet.

Schulen und Hochschulen stehen heute vor der Entwicklungsaufgabe, Schüler*nnen und Studierende mit heterogenen soziokulturellen oder generationalen Hintergründen und damit verknüpften unterschiedlichen Lernkulturen einen erfolgreichen Bildungsweg zu ermöglichen. Aus der Bildungsforschung ist längst bekannt, dass diese Heterogenität der Lerngruppen differenzierte Bildungs-, Lehr- und Bewertungssettings benötigt, um das Label Chancengerechtigkeit führen zu dürfen. Nur ein Teil entstammt „klassischen Bildungsmilieus“, deren Habitus als Normfolie für die Entwicklung von Bildungskompetenzen gilt.

Lernschwierigkeiten und Leistungsunterschiede lassen sich auch auf unterschiedlich große Distanzen zwischen verschiedenen Herkunftsmilieus, aktuellen Lebenswelten und der vorherrschenden (Hoch)Schulkultur zurückführen.

Meine langjährige Erfahrung aus der Arbeit mit Studierenden, Lehrenden und Beratenden zeigt, dass die Thematisierung soziokultureller Hintergründe und damit verbundener Akkulturationsforderungen eine befreiende Wirkung auf das Unzulänglichkeitserleben Betroffener hat. Gleichzeitig werden die Vertretenden der Strukturseite sensibilisiert, passendere Strukturen zu schaffen.

Es ist möglich, eine individuell zugeschnittene Lehrforschung zur Identifikation habituell bedingter Bildungsbarrieren für unterschiedlichste Schulen, Hochschulen oder Fachbereiche zu entwickeln und diese gemeinsam mit den unterschiedlichen Statusgruppen umzusetzen. Sprechen Sie mich gerne dazu an.

Der Ansatz der interdisziplinären Fallarbeit ist in der Sozialen Arbeit beheimatet und sucht den Einzelfall als Grundaufgabe sozialpädagogischen Handelns aus unterschiedlichsten Perspektiven und Dimensionen zu verstehen.. Ziel ist der Erhalt eines ganzheitlichen Bildes zu einem individuellen Notstand, der über die soziale Analyse sichtbar wird und die Grundlage für die Planung von Interventionen darstellt. Dabei wird der Mensch "... in seiner Beziehung zur Umgebung studiert und dazu verschiedene Auskunftsquellen hinzugezogen“ (Salomon 1926, S.257). Die Daten werden methodisch differenziert erhoben und unterliegen unterschiedlicher Bewertung, Deutung und Gewichtung. Anfängliche Hypothesen werden im Analyseverlauf durch weiteres Material bestätigt oder verworfen.

Soziale Diagnose ist ein Sammelbegriff für Methode, Vorgang und Ergebnis eines Erkenntnisprozesses. Er beschreibt ein dialogisches Diagnostikmodell (zwischen Verständnis und Klassifizierung) mit folgenden Orientierungen:

• partizipative Orientierung
• sozialökologische Ausrichtung
• multiperspektivische Ausrichtung
• reflexive Orientierung

Je nach Orientierung bieten sich folgende diagnostische Ansätze zur Fallarbeit an:

• Multiperspektivische Fallarbeit (Müller 2017)
• Sozialpädagogische Fallarbeit (Braun 2011)
• Case-Management (Wendt 2015)

In der Weiterbildung werden die unterschiedlichen Orientierungen und Ansätze vermittelt und in der Gruppe an der eigenen sozialpädagogischen Praxis erprobt.

Die Feld- und Habitusanalyse als Diagnoseinstrument in supervisorischen oder beratenden Prozessen eröffnet Einzelnen und Teams einen gesellschaftlich orientierten Blickwinkel auf den professionellen Umgang mit Angehörigen oder Klient*innen innerhalb der eigenen Organisation. Sie fördert das Identifizieren und Verstehen von unbewusst wirksamen distinktiven (sozial abgrenzenden) Prozessen oder Verhaltensweisen im eigenen oder fremden Handeln und die Klärung von unbewusst angewandten Regeln der Organisation oder des Arbeitsfeldes.

In vielen Arbeitskontexten kann von einem stetigen Missverstehen ausgegangen werden, das vor allem mit einer sozial oder auch professionell bedingten unterschiedlichen „Sicht auf die Welt“ verknüpft ist und um deren legitime Anerkennung gerungen wird. Durch die sozioanalytische Betrachtungsweise ist neben einem Zurücktreten von individuellen Zuschreibungen in Konfliktsituationen die Klärung der jeweils handlungsleitenden Feldregeln und Strukturen massgeblich. Der Austausch über berufs- und organsiationsspezifische Werte und Handlungsroutinen auf der einen sowie die Anerkennung sozial und vor allem auch berufshabitueller Unterschiede im professionellen Handeln auf der anderen Seite eröffnen neue Betrachtungsweisen. Zudem zeigen sich unbewusste Ausgrenzungsmechanismen, die im Konzept- und Regelwerk der Organisation verborgen sind. Habitussensibilität ist heute eine wesentliche Voraussetzung für ein diskriminierungsfreies Agieren in einer Arbeitswelt der vielfältigen Beziehungen. In der Weiterbildung vermittle ich Ihnen als Supervisor*in oder Beratenden neben dem Theoriegerüst das methodische Handwerkzeug zur Vermittlung und Anwendung der Feld- und Habitusanalyse.